le giravolte della morale, sessuale e non, in Italia dagli anni Cinquanta ad oggi – 196

scrivo quello di cui sono stato testimone, non pretendo che sia la verità; però mi piacerebbe che mettesse in discussione almeno un poco la nebbia della perdita di memoria e ci ricordasse con molta forza quanto è effimero ogni valore morale definito socialmente, che oggi ci sembra assoluto.

nei sette decenni che ho alle spalle le regole morali assolute in cui ciascuna generazione credeva sono cambiate almeno sette volte; se quelle che vigono adesso vi sembrano solide e indiscutibili, aspettate solo qualche anno o anche meno, e magari scoprirete che dovrete abbandonarle a favore di qualche nuova regola che oggi non riuscite neppure ad immaginare, se non vorrete trovarvi del tutto fuori tempo e fuori moda.

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anni Cinquanta: nelle scuole le classi sono formate per sesso: maschili e femminili. i bambini crescono in universi scolastici unisex; tutti portano i grembiuli neri, maschi e femmine.

le abitudini sessuali sono di fatto piuttosto libere, ma devono restare rigorosamente private e non attentare alla morale pubblica ufficiale, che è indiscutibilmente cattolica; le parti del corpo che si possono esibire sono minuziosamente delimitate; compare la televisione, ma le ballerine non possono mostrare le gambe, altro che ricoperte di pudicissima calzamaglia nera.

si spettegola molto; le abitudini sessuali degli altri sono commentate salacemente, anche quelle più irregolari; tutti sanno tutto di tutti, ma nessuno ufficialmente sa niente.

e la moda adulta? gli uomini devono vestire in maniera classica; le donne con gonne ampie che arrivano a mezza gamba.

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anni Sessanta: iniziano con l’arrivo in Europa della pillola anticoncezionale e con l’ufficializzazione del bikini al cinema, che il Vaticano aveva definito peccaminoso, ma appare nel primo film della serie di James Bond; le classi scolastiche diventano miste e il grembiule nero resiste, ancora un poco, ma soltanto per le ragazze. tra il 1968 e il 1969 la Corte Costituzionale interviene quattro volte sugli articoli 559 e 560 del Codice Penale, che prevedevano come reato l’adulterio, ma soltanto quello femminile e perseguibile su querela del marito, e il concubinato, punibile per il marito solo se avesse tenuto la concubina apertamente nella casa coniugale. in precedenza aveva dichiarato costituzionali queste norme, ma ora di fatto le cancella.

cambiano le mode musicali con l’avvento dei cantautori, portatori di modelli di vita radicalmente nuovi; anche la moda cambia di colpo nella più radicale delle rivoluzioni di costume: nel giro di pochi anni le ragazze adottano la minigonna: il corpo femminile, fino ad allora nascosto dalle regole di un pudore imposto, viene esibito provocatoriamente; in parallelo tra i maschi si diffonde l’uso dei capelli lunghi e delle barbe; il viso, che in precedenza andava rasato, a cancellazione dei segni sessuali maschili secondari, diventa il luogo dove si manifesta la forza degli ormoni virili.

il sesso diventa libero e teorizzato come alternativa alla guerra (che è quella del Vietnam, contestata dalle più massicce manifestazioni pacifiste della storia umana, che si svolgono in tutto il mondo): ragazze e ragazzi si piacciono e cercano di piacersi nel clima della liberazione sessuale, che per alcuni diventa anche scoperta della coppia aperta e della sessualità promiscua.

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anni Settanta: le tendenze del decennio precedente si consolidano. si conquista il divorzio, e verso fine decennio si introduce l’aborto legale, considerato diritto civile della donna; entrambe le leggi resistono ai referendum promossi dal mondo cattolico per abrogarli; di fatto inizia la liberalizzazione della pornografia e si diffondono i cinema a luci rosse; la liberazione sessuale si radicalizza; quella politica si incattivisce, per alcuni diventa lotta armata e terrorismo; il capo di abbigliamento maschile simbolico di questo indurimento delle prospettive diventa l’eskimo.

intanto in Italia Pasolini liberalizza la rappresentazione di atti sessuali nel cinema e rende evidente e pubblica la presenza di minoranze dai comportamenti considerati sino a quel momento devianti; è il decennio in cui nascono i movimenti di liberazione omosessuali; il fronte delle libertà si sfaccetta e frantuma, proprio mentre le libertà si affermano definitivamente; anche l’idea della sessualità tende a trasformarsi con un logoramento dall’interno dei ruolo sessuali nettamente distinti; si profila una nuova sessualità tendenzialmente meno distinta tra i due sessi.

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gli anni Ottanta iniziano con la presidenza di Reagan, anticipata di un anno dalla Thatcher alla guida del Regno Unito, e con l’identificazione del nuovo virus dell’AIDS, trasmissibile sessualmente: il peggiore attentato alla promiscuità sessuale degli anni Settanta.

dopo gli yippee dei due decenni precedenti, la nuova figura di riferimento e l’yuppie, il professionista o imprenditore giovane e rampante. nel mondo si sta realizzando una svolta a destra che non assume le forme canoniche di una reazione verso il passato, ma si propone anzi quasi come uno sviluppo delle conquiste precedenti, viste oramai in una chiave individualistica.

in Italia occorre attendere il 1981 perché venga eliminato il delitto d’onore, che permetteva al maschio che scopriva la sua donna in evidente tradimento di ucciderla, cavandosela con una condanna simbolica a pochissimi anni di carcere.

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anni Novanta: la diffusione di internet introduce un nuovo narcisismo: l’orizzonte della sessualità si fa tendenzialmente individualistico e volto al soddisfacimento delle proprie pulsioni in qualsiasi forma; permane l’inibizione al sesso diretto e senza inibizioni; il condom precauzionale prende il posto della pillola anticoncezionale, come consumo di massa per chi non si limita al sesso monogamico stabile oppure non è in grado di realizzare relazioni fondate su questo principio; la distinzione fra sessualità maschile e femminile si fa sempre meno chiara; il piacere soggettivo diventa il valore da perseguire, aldilà di qualunque modello globale socialmente condiviso.

in una concretizzazione giuridica coerente con la nuova tendenza, Italia si cancella nel Codice Penale la distinzione precedente tra congiunzione carnale ed atti di libidine violenti e nella nuova regolamentazione ogni atto sessuale imposto con violenza, abuso di autorità o inganno viene punito da sei a 12 anni di carcere. il corpo diventa un fortilizio inviolabile in qualunque forma ed appare per definizione estraneo ad ogni desiderio.

in parallelo, tuttavia, cade ogni forma di riservatezza sulla vita sessuale dei singoli: scandali ripetuti rendono pubbliche via via le abitudini sessuali dei potenti e ne rivelano i meccanismi di rapina e di potere che spesso le guidano. i protagonisti del porno, come Moana Pozzi o Rocco Siffredi diventano delle vere e proprie star, riconosciute come personaggi chiave della cultura di massa.

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all’inizio del nuovo millennio, gli anni Duemila, la mercificazione della vita sessuale in tutti i suoi aspetti si afferma oramai nella cultura occidentale come uno degli strumenti preferenziali del successo sociale; la prostituzione diventa un modello socialmente approvato per realizzarsi economicamente.

per reazione, altri mondi culturali, come quello islamico, irrigidiscono le forme di controllo del corpo femminile e radicalizzano le proprie tradizioni culturali antagonistiche. l’immigrazione vede convivere forme molto differenti di morali sessuali, di abitudini e di abbigliamento in una sovrapposizione di etiche differenti che si fa sempre più difficile e conflittuale. il femminismo comincia ad affermarsi come forma di contestazione radicale dell’identità sessuale maschile vista come disturbante in se stessa rispetto all’identità femminile.

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anni Dieci del nuovo millennio: il moralismo reazionario dilaga in ogni forma; un femminismo fanatico ed intollerante contesta il maschio in ogni manifestazione della sua natura sessuale; per reazione si afferma una idea radicalmente nuova della sessualità maschile, che si orienta sempre di più nella direzione della contestazione della sua tradizionale impostazione eterosessuale; il nuovo maschio è sempre più queer, trasversale e alla ricerca di realizzazioni meno problematiche di quelle legate al rapporto con femmine sempre più aggressive e conflittuali, a volte anche apertamente mascolinizzate. si diffonde infatti, ad esempio, anche il fenomeno del teppismo femminile.

per i maschi diventa più facile trovare accoglienza e disponibilità in qualche altro maschio femminilizzato. in ogni caso, oramai l’accettazione della diversità erotica e sessuale in tutte le sue forma è il nuovo obbligo morale indiscutibile e a sua volta prescrittivo.

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anni Venti del nuovo millennio: la negazione dei ruoli virili classici sembra oramai definitivamente acquisita, ma chi può dire che cosa ci riserva l’avvenire?

il nuovo decennio appare caratterizzato da una guerra, che ha tutta l’aria di volere essere di lunga durata: come gli anni Sessanta e Settanta furono lo scenario di una guerra globale, non più mondiale nei campi di battaglia, ma planetaria nelle risorse coinvolte, tra blocco comunista e americano capitalistico, così l’Europa orientale sembra la sede privilegiata per un nuovo confronto globale tra diversi imperialismi, che rimodellerà il mondo e l’immaginario degli uomini. quella guerra di sessan’anni fa fu la premessa della grande rivoluzione pacifista e libertaria degli anni Sessanta che cambiò bruscamente tutti i valori di riferimento.

il silenzio del pacifismo e l’inerzia passiva di un popolo che non è più il centro del potere politico, perché ha totalmente e spontaneamente abdicato al suo ruolo, fa dubitare che si possa essere alla vigilia di un altro brusco capovolgimento del sistema etico e delle mode anche sessuali. per ora il nuovo tipo umano degli anni Venti che si profila è questo:

nessuno può permettersi di pensare che questa svolta sia del tutto impossibile e il frutto di una fantasia malata (la mia): è un modello che cammina tra noi, che trova il suo spazio, che potrebbe improvvisamente diventare vincolante e obbligato: il popolo dei social è oramai diventato abbastanza passivo per poter essere facilmente manipolato e le svolte brusche hanno i loro precedenti educativi nella storia.

educativi o ben poco educativi, chissà…