come cambia la cultura.

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il cambiamento culturale più importante che stiamo vivendo non è quello di superficie, che vede emergere nuove figure di riferimento, nuovi valori, e nuove interpretazioni storiche.

nonostante tutto e per quanto traumatico sia vedere calpestati i valori della solidarietà, della democrazia e perfino dell’intelligenza, il lato più drammatico delle trasformazioni in corso è un altro, ancora più profondo.

è l’idea stessa di cos’è la cultura che si sta trasformando nella società del consumismo sfrenato.

stavo per dire consumismo di massa, se non riguardasse invece una parte soltanto della popolazione, per quanto cospicua, e non certo la totalità della società.

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così la cultura sta decisamente virando nelle due direzioni complementari della spettacolarità e del divertimento.

una definizione cruda, ma non troppo lontana dalla realtà, dovrebbe farci parlare di una cultura lunapark, dove la parola cultura diventa sinonimo quasi di divertimento o di culto del sé, nella dimensione corporea, gastronomica, ludica e turistica, e via dicendo, perché lo spettro del consumismo investe molti campi.

cultura non è più riflessione sulla vita e sui suoi problemi, sentita come un peso per l’impegno che richiede, e per una generazione che non ne vive più di sostanziali, ma prendersi cura di sé, del proprio corpo, del proprio benessere mentale.

cultura è fare yoga, imparare suonare uno strumento o a farsi il sapone in casa, viaggiare per andare in luoghi identici a quelli da cui si fugge, ma attraenti climaticamente o paesaggisticamente, ascoltare qualcuno che diverte o incuriosisce, ma che non sconvolge le nostre certezze.

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in questa idea di cultura come divertimento un poco più raffinato, la cultura diventa naturalmente una merce e si paga.

è finito il tempo in cui essere una persona di cultura significava avere qualcosa da dire, per averci potuto meditare e studiare su, e farlo gratis; oggi chiunque ha una sua piccola specializzazione o conoscenza in un campo specifico che può interessare qualcuno, la vende.

in questo c’è un duplice aspetto: da un lato la cultura smette di essere appannaggio di qualche gruppo privilegiato, che poteva permettersi di diffondere gratis il suo sapere, perché viveva d’altro; dall’altro lato, questo esclude da questo nuovo tipo di cultura, per sua natura a pagamento, chiunque non si può permettere di pagarla.

così la cultura diventa nello stesso molto più democratica sul piano della sua produzione, ma anche con un inevitabile scadimento qualitativo, dall’altro torna ad essere merce privilegiata sul piano dell’accesso.

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lo dico di nuovo in modo brutale e anche troppo semplificatorio: il liberismo selvaggio nel quale viviamo non sta trasformando in merce soltanto la salute o l’istruzione, ma la cultura stessa.

come sta scomparendo una sanità pubblica e si tenta di privatizzare anche la scuola, così è molto avanzato anche il processo della privatizzazione della cultura.

ma una cultura privatizzata, svuotata della sua funzione critica e a pagamento significa anche una cultura frammentata per gruppi di consumo e di interesse.

così muore la cultura come fatto sociale globale capace di unificare una comunità, che peraltro viene meno anche per altri fattori.

sembra stupido dirlo, ma questo fatto è veramente grave, perché una società che perde una visione culturale condivisa e unificante è destinata semplicemente a dissolversi.